Description

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Antes de su conversi n, Mateo el hijo de Alfeo cobraba impuestos en Capernaum por cuenta de los romanos. En ese entonces su nombre era Lev , Marcos 2.14. El Se or le mand a seguirle, y lo hizo. Es probable que haya cambiado su nombre despu's de esto; Mateo quiere decir "don de Dios". l hab a sido un servidor del mayor reino terrenal conocido hasta ese entonces, el imperio romano. Es apropiado, pues, que su Evangelio tenga mucho que decirnos de un imperio mucho mayor, el reino de Dios.
El primer Evangelio registra un alto porcentaje de las ense anzas de Jes's. M's de la mitad consiste en sus par bolas y dichos. El pueblo se maravillaba continuamente de su doctrina; 7.28, 13.54, 22.33. Aparte de su introducci n y conclusi n, el Evangelio puede ser dividido en cinco secciones, y cada una de ellas termina con palabras tales como, "cuando hubo acabado Jes's todas estas palabras", V anse 7.28, 11.1, 13.53, 19.1 y 26.1.
Es casi seguro que Mateo haya escrito su Evangelio para los jud os. A los tales, la humillaci n, el rechazo y la muerte de Jes's eran un verdadero tropiezo. Ellos hab an esperado a uno que les librara militar y pol ticamente, Lucas 24.21. Mateo se propuso mostrar que Jes's era su Mes as de veras. El cap tulo 1 muestra que su genealog a era acertada; l ten a derecho a las promesas de Abraham y al trono de David. El cap tulo 2 muestra que su infancia estaba en completo acuerdo con el Antiguo Testamento.
El cap tulo 3 muestra que ya hab a venido el precursor profetizado. El cap tulo 4 muestra que su tentaci n prob que era capaz de reinar. Los cap tulos 5 al 7 detallan los principios bajo los cuales l gobernar a. Los cap tulos 8 y 9 registran el cumplimiento de las se ales mesi nicas de Isa as 35 y 61. Todos los eventos importantes de la vida de Jes's acontecieron para cumplir las profec as del Antiguo Testamento. Diez veces Mateo emplea palabras como "para que se cumpliese lo dicho por los profetas".
F jese en la expresi n, "Desde entonces comenz Jes s" en 4.17 y 16.21. A grandes rasgos, pues, el Evangelio se compone de tres partes: una introducci n desde 1.1 hasta 4.16; el ministerio de Jes's desde 4.17 hasta 16.20; y, su senda de padecimiento y gloria, desde 16.21 hasta 28.20.
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